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《Neak Pean-聖水之泉龍蟠宮》



Day2(1/6):購買三日票卷→東梅篷寺→達松將軍廟→龍蟠宮(涅槃宮)→寶劍塔→萬家香餐廳用午餐→飯店休息→大吳哥城(南城門→巴戎廟→巴本宮→鬥象台→12生肖塔) →巴肯山日落→Viroth’s 庭園餐廳柬式料理→吳哥皇朝飯店

離開達松將軍廟後，我們轉向也同樣在附近的龍蟠宮，又稱涅盤宮，龍蟠宮的建造歷史多有混淆，旅行社給的資料表示建造於8世紀，供奉婆羅門教，但旅遊書上寫著建造於12世紀末，屬於佛教神廟，不過，對於龍蟠宮的名稱倒是一致，均因為主塔下方有神話傳說的蛇尾交纏，小蛇又稱為龍，所以稱為龍蟠宮。
 
龍蟠宮以獨特的島廟著稱，由五個正方形池塘構成十字形，中央圓型小島上有一座聖殿，分為七層，逐漸向中心點縮小，有點類似北京的天壇，代表宗教中心，中央大池象徵聖山下的聖池，過去種滿了藥草，混合之後，藉由排水溝向四方排出，再由四個代表東南西北、風水土火的口流出。
看得見盤旋的兩個尾巴跟蛇頭嗎？
排水溝，連接四個出口
現在水池已乾涸，我們可以下聖池，觀賞整個龍蟠宮。
 
四個孔各自有其代表的動物象徵。我們剛好四個人，各自選擇了喜歡的動物。
風-以跑得快的馬代表；水-以大象為代表；土則以人做代表；而火爆、萬獸之王獅子則代表火。
 
人民來看病，會由祭司決定由哪個口淋身或取得藥水飲用。
 
故龍蟠宮又有古代醫院之稱，很像我們現代人會去廟裡求神丹或符水治病。周達觀的真臘風土記中，也曾記錄龍蟠宮醫療人民的事蹟。
 
在神像塔上的雕刻也有一段故事，在佛教與婆羅門教相互爭戰的時代，雕刻也常成為宗教人士做文章的地方，佛教門徒在盛行時會刻上佛像，當婆羅門教取而代之的話，就會將佛像磨去，成為供奉的陰陽具，瞧這佛像的肚臍眼，就成了最好的證據；莫怪對於龍蟠宮建造的歷史也如此混亂。

另外，機場入口處有個仿龍蟠宮的石雕，十分有名，就是這「飛馬石雕」，象徵著觀世音菩薩化身為飛馬拯救在海上漂浮的人們，很像我們在寺廟裡看到的壁畫一樣。
 
在過去醫藥不發達的時代，依賴神明及祭司的雙重信仰，是唯一的復原的方法吧！在龍蟠宮的飛馬石雕前，我如此地想著。
 
【吳哥遊記。未完待續】
 
紫
970130
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